โจวตุนอวี๋ 周敦颐 – Zhōu Dūnyí หรือในสำเนียงแต้จิ๋วว่า จิวตุนอี (ค.ศ. 1017–1073) เป็นปรมาจารย์นักปรัชญาคนสำคัญในสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือ ผู้ได้รับการยกย่องเป็น “บิดาแห่งลัทธิขงจื๊อใหม่” (Neo-Confucianism / 理学 – ลี่เสวีย)
เขาเป็นผู้วางรากฐาน แนวคิดจักรวาลวิทยา โดยอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของมนุษย์กับพลังสากล ในลักษณะนี้ เขาเน้นย้ำว่ามนุษย์สามารถควบคุมชี่ (จิตวิญญาณ) ของตนเองเพื่อให้สอดคล้องกับธรรมชาติ
โจวตุนอวี๋ เกิดในปี 1017 ที่อำเภออิงเต่าเมืองเต้าโจว ในปัจจุบันคือเมืองหย่งโจวทางตอนใต้ ของ มณฑลหูหนาน เขาเติบโตมาในครอบครัวข้าราชการและนักปราชญ์
บิดาของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุสิบสี่ปี และเขาได้รับการอุปการะจากลุงของเขา เจิ้งเซียง เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแรกในราชการผ่านทางลุงของเขา แม้ว่าจะมีความกระตือรือร้นในอาชีพราชการ แต่เขาก็ไม่เคยได้รับตำแหน่งสูง
ตำแหน่งบางส่วนที่เขาดำรงอยู่ ได้แก่ ผู้ดูแลบันทึกประจำเขต (ค.ศ. 1040) ผู้พิพากษาในเขตต่าง ๆ (ค.ศ. 1046–1054) หัวหน้าเจ้าหน้าที่ประจำเมือง และศาสตราจารย์ประจำสำนักการศึกษาและผู้ช่วยเจ้าเมือง (ค.ศ. 1061–1064)
เขาลาออกจากตำแหน่งสุดท้ายหนึ่งปีก่อนเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1073 ในบั้นปลายชีวิต โจวตุนอวี๋ ได้ลาออกจากราชการเนื่องจากปัญหาด้านสุขภาพ และไปสร้างบ้านพักพร้อมสำนักศึกษาอยู่ที่เชิงเขาหลูซาน 庐山 มณฑลเจียงซี เขาตั้งชื่อสายน้ำที่ไหลผ่านหน้าบ้านว่า เลียนซี 濂溪 – ลำธารเลียน เพื่อระลึกถึงบ้านเกิด ทำให้คนรุ่นหลังมักเรียกขานเขาด้วยความเคารพว่า ท่านอาจารย์เลียนซี 濂溪先生 หรือ โจวเหลียนซี
หลังจากเสียชีวิต
โจวตุนอวี๋ มีลูกศิษย์สองคนที่สร้างคุณูปการอย่างมากต่อลัทธิขงจื๊อ ได้แก่ หลานชายของเขาเฉิง อี้ และ เฉิง ห่าว พี่น้องตระกูลเฉิง ซึ่งเรียนกับโจวตุนอวี๋ เพียงช่วงสั้นๆ ในวัยเยาว์ หลังจากนั้นพวกเขาก็ได้ก่อตั้งสำนักเฉิงจู ซึ่งมีอิทธิพลเหนือปรัชญาจีนมานานกว่า 700 ปี โจวตุนอวี๋ ได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาผู้ก่อตั้งสำนักนี้ แม้ว่าจะไม่มีการกล่าวถึงคุณูปการของเขาในงานเขียนของพี่น้องตระกูลเฉิงเลยก็ตาม
โจวตุนอวี๋ มีอิทธิพลอย่างมากต่อจูซี ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักคิดลัทธิขงจื๊อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่ขงจื๊อเอง จูซีเคยกล่าวว่าโจวตุนอวี๋ เป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่คนแรกของราชวงศ์ซ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการเน้นย้ำแนวคิดเรื่องอู่จี้
แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยมีอิทธิพลมากนักในช่วงชีวิตของเขา แต่เขาก็ได้รับการจดจำในฐานะบุคคลที่อบอุ่น มีมนุษยธรรม และใกล้ชิดกับธรรมชาติ นักปรัชญาขงจื๊อหลายคนเชื่อว่าเขาเป็นตัวอย่างของคุณธรรมแห่ง ความแท้จริง และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในวิถีแห่งสวรรค์
ผลงานสำคัญ
ไท่จี๋ถูซัว – 太极图说 ผลงานปรัชญาชิ้นสำคัญที่สุดของเขา คือการเขียนบทอธิบายแผนภาพจักรวาล โดยสร้างทฤษฎีว่า
อู๋จี๋ 无极 – สภาวะคูณยภาพ/ความว่างเปล่า ก่อเกิด ไท่จี๋ 太极 – สภาวะสุดยอด/พลังหยินหยาง
จากนั้นพลังหยินและหยางเคลื่อนไหว ก่อเกิดธาตุทั้งห้า (ทอง ไม้ น้ำ ไฟ ดิน) และสร้างสรรค์สรรพสิ่งในจักรวาล รวมถึงมนุษย์
เขาชี้ว่า มนุษย์คือผู้ที่ได้รับพลังบริสุทธิ์ที่สุดในจักรวาล ดังนั้น มนุษย์จึงมีหน้าที่ต้องฝึกฝนตนเองให้มีคุณธรรมบริสุทธิ์เพื่อสอดคล้องกับระเบียบแห่งธรรมชาติ
ทงซู 通书 โจวตุนอวี๋ เขียนขึ้นเพื่อตีความต่อยอดคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลง อี้จิง 易经
แนวคิดเรื่อง “เฉิง” 诚 – ความจริงแท้/ความซื่อสัตย์
โจวตุนอวี๋ ชี้ว่า “เฉิง” คือพื้นฐานของมโนธรรมและคุณธรรมทั้งปวงของมนุษย์ หากไร้ซึ่งความจริงแท้ ตัวตนและคุณธรรมที่แสดงออกมาก็นับว่าเสแสร้ง
การผสมผสานเต๋าและขงจื๊อ โจวตุนอวี๋นำเรื่องจักรวาลวิทยา (หยิน-หยาง, ธาตุทั้ง 5) ของเต๋า มาเชื่อมโยงกับหลักจริยธรรมของมนุษย์ ตามแนวคิดของขงจื้อ อย่างเป็นระบบ
เขาตีความใหม่ของหลักคำสอนขงจื๊อ เป็นพื้นฐานของจริยธรรมในลัทธิขงจื๊อใหม่ กล่าวว่า ปราชญ์คือบุคคลผู้สูงส่งที่ประพฤติตามหลักการของความเหมาะสม มนุษยธรรม ความชอบธรรม ปัญญา ความซื่อสัตย์ ความสงบ และความจริงใจ ความจริงใจเป็นพื้นฐานของธรรมชาติทางศีลธรรม สามารถใช้เพื่อแยกแยะความดีและความชั่ว และเพื่อพัฒนาตนเองให้สมบูรณ์
คำสอนของโจวตุนอวี๋ กล่าวถึงหลักการ ธรรมชาติ และโชคชะตาไปพร้อม ๆ กัน ซึ่งกลายเป็นแนวคิดหลักสามประการของปรัชญาขงจื๊อ เขามีมุมมองแบบเต๋า ต่อธรรมชาติ มีเรื่องเล่าว่าโจวตุนอวี๋รักหญ้าของเขามากจนไม่ยอมตัด ซึ่งเป็นการตอกย้ำแนวคิดที่ว่ามนุษย์ควรชื่นชมชีวิตในธรรมชาติและความสำคัญของการไม่กระทำสิ่งใด
บทรักดอกบัว อ้ายเหลียนซัว 爱莲说
